評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人們?cè)谠u(píng)價(jià)活動(dòng)中應(yīng)用于對(duì)象的價(jià)值尺度。評(píng)價(jià)是一種主觀的活動(dòng)，它有許多主觀性的特點(diǎn)和表現(xiàn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否是客觀的，取決于兩個(gè)最根本的前提：其一是人的、社會(huì)的需要和利益；其二是客體、現(xiàn)實(shí)的本性和規(guī)律。
 
    這就是說(shuō)，決定人們提出“應(yīng)不應(yīng)該”的，首先是人們自己的需要和利益。需要和利益是客觀的，它們以各種方式反映在人們對(duì)待事物的態(tài)度中而成為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。主體的需要和利益，客體、現(xiàn)實(shí)的本性和規(guī)律，這兩者作為基礎(chǔ)決定著人們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。主體的需要和利益實(shí)際就是人們的客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅反映著價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)還反映著對(duì)象客體。
 
    科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須遵循實(shí)效原則，即注重實(shí)際效益的原則。實(shí)效是在實(shí)踐中形成的價(jià)值事實(shí)。實(shí)效原則要求在評(píng)價(jià)特別是社會(huì)評(píng)價(jià)中，要注重實(shí)效、實(shí)績(jī)、實(shí)踐的結(jié)果是否符合社會(huì)需要。必須加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐的過(guò)程、方法和結(jié)果的研究，實(shí)效原則是社會(huì)評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化的重要標(biāo)志。因此，對(duì)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)應(yīng)從實(shí)效原則出發(fā)，通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)，判斷城市設(shè)計(jì)實(shí)踐所形成的實(shí)際效益，這是城市設(shè)計(jì)實(shí)效評(píng)價(jià)的意義。
 
    如同對(duì)于“城市規(guī)劃實(shí)效”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性和不確定性，對(duì)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果的實(shí)效評(píng)價(jià)也不可避免地存在諸多評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊、混亂的問題，因此造成寸現(xiàn)實(shí)中城市設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的莫衷一是與歧義。
 
    但橙子認(rèn)為，針對(duì)評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而言，卻有能和必要作出規(guī)定性的理解。在實(shí)際評(píng)價(jià)中，由于評(píng)價(jià)主體的差異性（有各自不同的利益和需要），評(píng)價(jià)主體經(jīng)常與評(píng)價(jià)對(duì)象——“城市設(shè)計(jì)實(shí)踐”處于不同性質(zhì)甚至截然相反的價(jià)值關(guān)系中。評(píng)價(jià)主體進(jìn)行評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相異，必然導(dǎo)致對(duì)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的實(shí)效評(píng)價(jià)難有定論。
 
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